苏州

    苏州，比我想象中要美，比我想象中要小。

    租一辆自行车，从最边的火车站，一路骑去。不快不慢，到远郊的枫桥或虎丘，也仅需一个小时多一点。而几个园林，相距更近，几步便到。

    苏州的美——城市。城市里几乎没有工厂，满是参天古树，一片寂静。踏着石条铺成的街道或石块砌成的小巷，一路过去，白砖黑瓦、淳朴自然，小桥流水、活泼可爱。整个城市，仿佛飘着淡淡的清香，使人陶醉。

    苏州的娇——园林。亭台楼榭、假山泉池，无一不是那样的娇柔。使得游人的眼光都是那样的温柔，仿佛瞪眼张望会伤害着她。

    苏州的淳——历史。淳，是历史的味道，苏州就有。吴语如莺啼，仿佛从远古飘来。寒山寺的钟声，仿佛飘向远古。虎丘山上，仿佛每一块石头、每一潭清泉，都包含一段传说。

    后来，听说苏州规划了一个很大很大的工业区，兴建了一个很大很大的别墅群……

    但愿重游苏州时，她还是那样的美、那样的娇、那样的淳。

    廊，指有顶的过道。

    在园林中，往往用于连接厅堂、亭台楼谢，一则引人通行，引人行走其上，使之在不知不觉中从一个景物进入到另一个景物。所以，能工巧匠，别出心裁，或依山傍水、或曲折通幽。使之融于景色，既能有机连接两头景物，又可独具风情。二则遮雨蔽日，以求居住之实用。

    据其特点，曰长廊、长百米以上；曰画廊、绘有图画；曰曲廊、曲曲折折；曰回廊、闭合绕行；曰廊桥、既桥既廊；等等等等。各具特色，因景而宜。

    亭，有三特征，一曰：供人休息、二曰：有顶、三曰：无墙。

    其一，供人休息。所以，亭内不设案桌，但可设歇息之用的桌椅。一般的，亭子建在两个相距较远的景物之间、或者建在某个景物的观赏点，让人歇息、游玩。当然，毋庸置疑，必须与周围景色相适宜，并应有所添润。

    其二，有顶。顶，可说是亭的主要景观。亭美不美，全在于顶。顶的形式之多、风格之变、用材之广，举不胜举、数不胜数。

    其三，无墙。无墙、但要有顶，所以亭必须有柱。亭柱或多或少、或粗或细，由建筑力学及审美观决定。亭柱少有景观，但其上的题字或刻字，大有文章。亭雅不雅，全在于柱刻。柱刻多为对联，也有诗词。一般情况下，亭有正面、侧面之分，正面往往有匾，上题亭名或柱联横批。

    最后还有这样一种亭，是为了放置、保护某一事物而建的。如为了一口井，叫井亭；为了一块碑亭，叫碑亭；既是亭又是廊，叫廊亭；等等等等。

    阁，是介于亭和楼之间的、具有专门家居用途但不能作为起居室的建筑物，就相当于现代的工作间、写字间。

    在建筑特性上，与亭相比，阁有墙、有门、有窗，而且面积要大。如果说亭是开放式的，那么阁则是封闭式的。例如，有些阁的墙、门、窗是可装卸的，卸下来，就是亭；装上去，则是阁。阁一般具有某一项专门功能，如藏书、绘画、练琴、……、等等。所以，往往罢设有特定用途的家具和器具。

    与楼相比。在形式上，阁通常只有一层，楼可有多层。在功能上，楼是作为起居室，而成为家庭私生活的主要场所；阁仅作为某一特定用途的场所。所以，在古代，阁可以用来接待来访客人；而楼只可接待谪系亲属，外人不得入内。

    相对于建筑形式，阁更注重于文化底蕴。阁的主人、所藏的文物、流传的轶事，比建筑形式更能决定阁的名字。而阁的名字，是其文化底蕴的总概括。

    楼，两层或两层以上的房屋。

    古代，楼是非正式建筑。据说古人认为，人上有人是件很悔气的事，宗教仪式、家族礼仪是不可以在楼里举行。所以，在正式建筑中，如皇宫、衙门、寺庙里，一般没有楼。楼只有在园林中才可以建造。

    在园林中，楼的主要功能是生活起居。所以，楼是家庭私生活的主要场所。除谪系亲属外，不可以接待来访客人；否则，视为不敬。但也有些楼和阁一样，具有某一特定的用途。

    由此，除极个别外，绝大多数的楼基本没有文化底蕴。既便有，也仅仅是反映某某名家豪宅的生活琐事。

    桥，园林中的桥，小而巧、秀而娇。

    在园林中，桥作为路或径在水上的延伸，仅仅是跨越浪平水浅的水池，以供游人休闲行走。所以，外形景观第一，建筑实用第二。

    在形式上,以拱桥和曲桥为主。拱桥，通常是一个独立的景观；倒映在池水之中，桥影应映，别具情趣。曲桥，往往作为次要景观用于衬托主要景观；一池秀水，一盆观景，曲桥点缀其中。

    在材料上，不管拱桥曲桥，以石头为主。当然，石有精糙，石有条块。太湖怪石、飘逸典雅，汉白青石、细腻精致，花冈玄石、朴实粗犷；或石条平铺、或石块叠垒；不一而足。

    径，指园林中小路。除了桥以外，园林中的小路，不是露天就是有顶。有顶是廊，露天便是径。

    径，在总体上以曲为主，绕折于亭台楼榭之间。能工巧匠，力求使每一个折曲点都成为一个观赏点，以展现每一个景观；或者取得峰回路转又一景的感观效果，以突出亭台楼榭之妙。但在局部，以直为主，沿着花圃或者楼阁，修得笔直。尤其是几条小径相交时，往往不是垂直就是水平，整而直，鲜有零乱。

    在材料上，径以碎卵石为主。或镶嵌成规则形态的图案，一路延伸，无穷无尽。遇到交叉点，往往中心有一个较大的完整图案，向外辐射。或镶嵌成不规则的图案，错落有致，变化无端。也有其他建筑材料的，如泥砖、石条等，或平铺、或直立、或侧斜，大同小异。

    径的两旁，通常必有花圃。或奇花、或异草，以显华贵。也可农家常菜、几只竹、几株芭蕉，以求淡雅。春夏之季，虫鸟随生，宜然田园情趣。

    中国的园林，最讲山水。无山无水，允其量也仅是小户人家的后花园，而不能称之为园林。所以，只要是园林，其内必定有池。

    池，往往是在建造园林时，因地制宜，将洼地施以人工。大的引渠入水、小的天雨积水，如此而成。由于园林是豪门贵胄的消遣放松场所，最惧外人潜入。因此，池往往隔绝于外界之河湖。偶有通渠，也倍加阴暗隐蔽。所以，往往有池必有泉。否则，将是一潭死水，此乃古人之大忌。

    在园林中，池一般不大。养几尾鱼、载几棵荷、放几只水鸟，先用于观赏、次用于闻香、后用于盛夏纳凉。当然，池也有大的，甚至更大。如果这样，往往不称为“池”、而叫“湖”。可建有湖心亭、甚至于湖心岛，可泛舟其中。其之宏观，非池所比。

    厅，指用于聚会和接待客人的房间，适用于民间家庭。堂，指为某种活动专用的房屋，这某种活动，往往是指公务，适用于官方或团体。无论是厅或堂，都是正屋。所谓的正屋，指在古代建筑中，四合院内座北朝南或朝大门的正中间的房屋。

    厅堂具有较普遍性的家具摆设。从大门进去，先是分列两边的若干座椅。一般情况下，为一至四只、成一列，两边对称，两张座椅之间，应有茶几。这些座位，称之为下座。下座这上，便是上座，面朝大门。上座之后，立有屏风。屏风之上的横梁，悬有匾，上书厅堂之名。

    在普遍之中，厅堂又有区别。厅是民间接待客人、朋友聚会之所，突出平等、亲切。为此，上下座强调平等一致，如同一款式、同一高度；上下座之间稍为靠近；上座一般设有两个座位，右客左主。而堂是官方或半官方的办公之处，突出尊严、肃穆。由此，上下座颇有不同，如不同款式、不同高度，以分主次；上座仅有一个座位，上座增设案桌，亦可不设下座、不设茶几，以示独尊。

    透，指穿通。在园林中，透，指视线穿过近的景物来观赏较远的景物，使远的景物成为近的景物的一部分。即把远的景“借”过来，放在窗、门、洞等建筑物之中。

    透，是园林的神来之笔。通过“透”，使两个景物相互衬托，相互借景，成倍的提升了园林的深度和立体感。通过“透”，恰到好处的延伸观赏者的视线，使游人心旷神颐。